吴结 绘

  为何出现精神缺位

  先秦典籍《管子·牧民》说到：仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱。然而，现实的境遇却出现了与此相悖的一面。越来越多的人发自内心的感叹：为什么财产越来越多，而精神财富越来越少；娱乐越来越多，快乐越来越少；食物越来越多，食欲越来越少；熟人越来越多，朋友越来越少；流行的名人越来越多，流芳的名品越来越少；婚礼越来越豪华，婚姻越来越脆弱……

  为什么在饥肠响如鼓的革命年代能形成催人奋进的“红船精神”、“井冈山精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”，而在物质充足的年代却出现了与此相悖的一面？

  首先，中国社会正在发生急剧转型，从一个封闭保守、缺少流动的静态社会，成为一个开放创新、充满活力的流动社会。这种变革导致人们的信仰，从注重理想向强调实际的方向发展，从注重义务向强调权利的方向演变，从注重集体向强调个体转变。《当代大学生发展状况研究报告》显示，在当代大学生最崇拜的人中，“英雄人物”被选率仅有1.47%，11.7%的学子明确表示没有最崇拜的偶像，10.1%的学子则表示“崇拜自我”。

  其次，理想和现实的分野，使人们的信仰处在一种无根、无魂、无序、无力、无声、无信的状态。《第五代人独白：我是谁？》上有这样的描述：我们这一代是尴尬的一代，既不拥有一颗又红又专、始终火热的红心，又扭动不了新时代火爆的舞步……我们一只脚埋在历史里，一只脚踏入新时代的领地，我们无法自拔，就这样暧昧地活在两者中间，我们的身上贴有双重的标签，我们这一代注定是尴尬的一代。这种心态就是这种状态的反映。

  再其次，市场经济发展过程中的道德滑坡问题。今年4月14日，温家宝总理同中央文史馆员座谈时指出诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德力量的支撑，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。

  最后，西方国家在世界范围内积极推行其文化价值观，对人们的价值观形成带来不利影响。多年来，西方国家对华的价值观输出日益加深，其中，美国就有专门的对华《十条训令》，规定“尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视、进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教条；要利用一切可能的手段来毁灭他们的道德观和价值观，摧毁他们的自尊自信，腐蚀和埋灭他们刻苦耐劳的精神”。

  正因如此，社会主义核心价值观建设就显得日益紧迫。

  核心价值观事关国家兴衰

  核心价值观是时代的精神支柱。构建核心价值观，事关国家的兴衰成败和社会的进退治乱。

  每一个社会都须有自己的核心价值观。中国封建社会“仁、义、礼、智、信”的核心价值观对长达两千多年的封建社会的维护和凝聚起到了重要作用；西方资本主义“自由、平等、人权、博爱”的价值观对资产阶级发动革命和延续资本主义的稳定繁荣也起到了重要作用。《管子·牧民》中提出：“国之四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”梁启超也说：“凡一国之能立于世界，必有其国民独具之特质，上自道德法律，下至风俗习惯、文学美术，皆有一种独立之精神。祖父传之，子孙继之，然后鲜乃结，国乃成。”可见，核心价值观在一个社会中的重要性。

  事实上，新中国成立以来，党和国家都非常重视价值观的建设。第一届全国政协会议规定把“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱公共财物”作为新中国的道德规范。1982年第五届全国人民代表大会第五次会议把“五爱”调整为“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”。党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，把为人民服务作为社会主义道德建设的核心，把集体主义作为社会主义道德的原则，把“五爱”提升为社会主义道德的基本要求。2001年中央颁布实施的《公民道德建设实施纲要》提出，“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字建设方针。2006年“两会”期间，胡锦涛总书记提出“八荣八耻”。党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，第一次提出“坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮”，党的十七大强调建设社会主义核心价值体系。

  建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，用马克思主义中国化最新成果武装全党教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。其中，马克思主义是价值信仰，是整个价值体系的灵魂；中国特色社会主义是共同的价值理想，是整个价值体系的主题；民族和时代精神是价值观念，是整个价值体系的精髓；社会主义荣辱观是价值规范，是整个价值体系的基础。

  提炼和践行核心价值观

  核心价值体系的提出有着立魂、寻根、开源、固本的作用。在目前现实情况下，增强核心价值体系的吸引力和凝聚力，需做好以下工作：

  认真做好马克思主义中国化、大众化。毛泽东说过：“我常觉得，马克思主义这种东西，是少了不行，多了也不行的。中国自从有那么一批专门贩卖马克思的先生们出现以来，把个共产党闹得乌烟瘴气，白区的共产党为之闹光，苏区与红军为之闹掉百分之九十以上，全都是吃了马克思主义太多的亏。”革命年代，以毛泽东为代表的共产党人正是因为成功解决了“马克思主义中国化”、“马克思主义大众化”的问题，才赢得了新民主主义革命的胜利。这对我们现实有着很强的针对意义。同时，必须认识到，只有认真解决好现实生活中的诸多矛盾，如贫富差距、社会和谐、科学发展、创新战略等问题，才能增强中国特色社会主义的吸引力和信任度。

  特别强调的是，要尽快总结提炼出社会主义核心价值观。核心价值体系和核心价值观是内容和形式的关系，核心价值观是内容，核心价值体系是形式。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和最高抽象，是社会主义核心价值体系的精神和灵魂，决定社会主义核心价值体系的基本特征和基本方向，引领社会主义核心价值体系的建构。社会主义核心价值观建设当务之急就是要从核心价值体系里抽象概括出高度凝练的价值观理念。比如有人提出的“忠于国家，义于社会，礼于外邦，智于自然，信于人际”、“自由、公正、诚信、仁爱、和谐”、“自由、富强、民主、文明、和谐”等都可参考。社会主义核心价值观的概括一定要从社会主义核心价值体系里抽象出来。另外，社会主义核心价值观是全社会的共同价值，需要全社会共同遵守。赋之以形以后，我们要付诸以行。因此，党和政府要高度重视倡导核心价值观，从上到下在全社会共同营造形成核心价值观的良好氛围。同时要有严明的法治，保证核心价值观的推行。（作者单位：中共中央党校党史教研部）